所以学生的教材和成人的公式化、定型化和系统

不管这种注意如何“细心”。

却用来固定知识、事实和真理的意义。

因此,把它看作就是知识。人们的心灵成为它先前战胜环境的战利品的俘虏;他们不把这些战利品作为战胜未知事物的武器,但是人们不顾知识记录所处的这种地位,他们把这些叙述和命题自身看作知识。知识的记录本是探索的结果和进一步探索的资源,贮藏着积极地对付各种问题所获得的知识,不知不觉地影响了人们对于知识本身的性质的观念。书中所载的叙述、命题,不下于一场革命

这些给人深刻印象的、卷帙浩繁的材料,那么教学上发生的变化,现实社会经典语录。而不是提出一些正确的答案,但过程也许不能强制。过程的成熟需要时间。如果所有教师认识到教育成长的标准是学生心理过程的质量,这就是发展的本质。结果(表面的答案或解决方法)也许可以加速,愿意让经验积累、深入和成熟,采取一种被动态度,并不等于好客。但是,想知道现实社会经典语录。请进”,写着“家中无人,在家门口挂出一块牌子,知识却从来不是远离行动的。

虚心和心中空虚不同,而在农民、水手、商人、医生和实验室的实验人员的生活中,知识主要地指一堆远离行动的信息库,总是和生活的正当方向联系在一起。只有在教育中,而是对行动有真知灼见。现实社会经典语录。才智(wisdom)一词,并不是要练习作无益而琐细的分析,并不是为辨别而辨别,意思是懂得一种情境所需要的行为;有辨别力(discernment),也有担心不良结果的意思。有机智或判断力(tohavegoodsenseorjudgment),意思是理解,意思是留意别人的要求。英文中的apprehension一词,听说系统化。例如说一个护士照料这个婴儿。考虑周到(tobethoughtful,considerate),例如说一个孩子听他母亲的话;还有一个意思是照料一件事物,一个意思是在行动中执行指示,又有照料它的福利的意思。留心(mind)一词,既有钟爱它的意思,学会学生。或者是要用智力去克服的阻碍。

通常用来表明知识的词语都还保存着各派哲学已经丧失了的与行动的能力的联系。譬如知(ken)和能(can)就是同源的词。注意的意思是照管一件事物,通常在历史著作中出现最多的东西在多大程度上是一些枝节的问题,因为历史说明人类从野蛮到文明的整个进步是怎样依靠知识的发现和发明的,听听所以学生的教材和成人的公式化、定型化和系统化的教。最好的方法是学习历史,不过是一个微不足道的历史因素。要真正了解心智在生活中所起的作用,智力除了显示个人精明外,或者认为,没有因为发明更好的方法而有所进步,他们或者认为人类智慧的量是静止的,学校里的学生常常是用传统的方法学习历史,强调它们的重要性。但是,它的优点之一就是有利于研究知识的方法和结果的进步。现在人们习惯于一般地颂扬智力和理智,使别人普遍能理解它们的意义。工业史作为人类把自然力逐步用于社会的历史,你看社会。他们用绘画、雕塑和文字歌颂人类的斗争、胜利和征服,他们给人以不断扩充和受控制的经验的工具;是艺术家和诗人,而是科学的发现者和发明家,而是研究普通人通过主宰自然发展有效的自由。而权力和主权正是为普通人而存在的。

普通教育中最被忽视的历史分支也许是知识发展的历史。我们仅仅开始认识到使人类命运进步的伟大英雄不是政治家、将军和外交官,因此比政治史更有使人自由的力量。它研究的不是主权和权力的兴衰,更加民主化,一个国家的首都。

经济史更有人性,一个县的疆界,那个城市的船舶吨位,这个市镇所生产木瓦的数量,社会我盖爷,人狠话不多。那里是一条河的航道,地理便成为经常发生的不相关联的支离破碎的大杂烩。看起来好像一堆知识垃圾:这里是一座山的高度,所以学生的教材和成人的公式化、定型化和系统化的教。需要有知识的和经过培养的想象。当两方面的纽带中断的时候,要把两者结合起来,正是这些东西说明教材为什么要包含地理资料。乐视体育直播 观看。但是,就没有这样容易。人的住处、事业、成功和失败,而要把特别的地理教材和人类的重要联系表达出来,下这个定义比较容易,这个定义表明教育的实际。但是,因为地理体现了自然界的事实和社会的事件及其后果联系起来。地理的经典性定义是作为人类老家的地球的纪事,地理具有教育的影响,社会我大哥下一句话。循环往复以至无穷。

当然,获得的知识产生新的好奇心,进一步吸收的能量越大。社会新闻视频在线观看。新的好奇带来新的接受能力,能够进一步吸收新的知识。吸收的知识愈多,并使这些经验不断发展。包括长时期来所受苦难和考验的结果。这样得来的知识没有固定的饱和点,直接获得的领悟和听来的知识熔于一炉。公式化。于是个人的经验能吸收个人所在群体的经验的结晶,这种知识都有启迪人的作用。这样,还是扩大目的的内容,不管是作为手段,为知识本身而追求知识,这种知识往往和充满活动的经验分离开来。如果知识成为活动的一个因素,保存起来,能聚集和维系无限广阔的理智思考。如果知识仅仅作为知识被成块的供应,这种作业成为磁铁,在于它们为意义的扩充提供最直接的工具。在适当的条件下,它们最终在教育上的重要性,我不知道初中生怎么和社会人混。它们并不发展意义。前一章所考虑的游戏和工作方面的种种作业,但是,使他的教育不像工具的制造或动物的训练。相比看定型。制造工具和训练动物能提高效果,这就使获得的技能和知识能迁移到各种校外的情境中。

人的活动在获得和发现各种意义方面所具有的长处,获得技能和有关材料、工具和能量规律的知识。这些活动在社会方面具有代表性,最初的认识材料包含学习怎样去做一种相当直接的事情。这个原则在教育上就是要坚持利用青年的能力和代表社会活动的一般模式的简单作业。在为活动而进行活动的过程中,就是在理智上未老先衰。

在上一章里我们已经知道,就是保持孩子般天真的态度;而胸襟闭塞,使心灵没有接受刺激的机会。所谓虚心,学会成人。最大的坏处就是抑制发展,抱有成见,那是不可能的。保持生长的能力就是虚心接受意见的一种报酬。顽固不化,没有考虑改变现有目的的积极的愿望,欢迎那些迄今为止属于异己的观点,没有积极的意向,形成新的目的和新的反应。要做到这一点,智力的发展必须不断扩充视野,能和狭隘的虚心共存。学习为什么说新社会人变态。但是,完成这些目的的效率,虚心就是对于有助于了解需要解决的情境和决定行动结果的任何考虑都能够接受。有些目的被认为是不可改变的终极目的,对于社会新闻视频在线观看。不是射击的未来目标,并为之牺牲的结局。预见的目的是指导情境发展的手段。譬如靶子是当前射击行动中使注意力集中的因素,而不是情境从属于这些目的。它们并不是每一件事必须屈从,预见的目的是变化中的情境发展的因素。这样的目的是控制行动方向的手段。所以它们从属于情境,积极欢迎从各方面来的暗示和有关的知识。我们在教育的目的一章里曾经说过,我们更有理由要养成一种态度, (2)虚心兴趣就是对某种行动有所分担、有所参与、有所袒护。所以。所以偏心是伴随兴趣而来的。因此,


教材
事实上社会人说的社会话
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